Belangrijk: Voor het goed functioneren van nrc.nl maken wij gebruik van cookies (meer informatie).
Hiervoor hebben wij wel eerst je toestemming nodig. Klik op de groene knop als je hiermee akkoord gaat.

Ook Le Pen mag van het Europese Hof in Straatsburg geen haat zaaien

lepenPolitici mogen niet aanzetten tot haat, zo heeft het Europese Hof voor de Rechten van de Mens op 20 april bevestigd in een arrest over de Franse politicus Jean-Marie Le Pen. Het EHRM keurde een veroordeling van de Franse rechter goed die Le Pen tot twee boetes van  tienduizend euro had veroordeeld vanwege het aanzetten tot haat, discriminatie en geweld tegen een groep op basis van hun ras, geloof of religie. Het Straatsburgse arrest zou duidelijke aanwijzingen bevatten voor de Amsterdamse rechtbank, mocht die besluiten PVV-leider Geert Wilders te veroordelen.

Tegen Wilders is een zaak aanhangig wegens overtreding van de artikelen 137 c (groepsbelediging) en 137 d (aanzetten tot haat en discriminatie) van het wetboek van strafrecht. Hij verdedigt zich onder meer door te wijzen op het Europees gegarandeerde recht op vrijheid van meningsuiting, in artikel 10 van het EVRM. In de uitspraak over Le Pen  bevestigt het Straatsburgse Hof nogmaals dat ook politici zich daarbij aan bepaalde normen hebben te houden. Le Pen had er in 2005 en 2008 buiten het parlement voor gewaarschuwd dat als  in Frankrijk 25 miljoen moslims zouden wonen de veiligheid van de gewone Fransman niet meer gegarandeerd is. De klacht van Jean-Marie Le Pen, leider van het rechtse Front National, tegen de Franse staat wordt niet ontvankelijk verklaard. Ook Geert Wilders heeft aangekondigd bij een eventuele veroordeling door de Nederlandse rechter daarover bij de Europese rechters te zullen klagen.

Op dit weblog van de Utrechtse universitair docent Antoine Buyse legt de Vlaamse mensenrechtenspecialist Dirk Voorhoof, hoogleraar in Gent en Kopenhagen, uit wat de uitspraak over Le Pen inhoudt. Voorhoof meent dat de uitspraak geheel in lijn is met eerdere jurisprudentie van het Hof, die radicale politici aan banden legt. Onlangs is die nog bevestigd in het arrest Féret vs. Belgie, eerder op dit blog hier behandeld. Ook dat betrof een radicale politicus, uit Wallonië, die van de Belgische strafrechter een taakstraf kreeg wegens discriminatie. De veroordeling van Le Pen door de Franse rechters voldeed aan alle eisen die Straatsburg pleegt te stellen. De hoogte van de boete was niet disproportioneel, er lag een duidelijk wetsartikel aan ten grondslag en het doel van de vervolging was ook gerechtvaardigd: het beschermen van de rechten van andere, in casu de aangevallen moslims. De moeilijkste test was weer, zoals gebruikelijk, de vraag of de veroordeling van Le Pen ‘in een democratische samenleving noodzakelijk’ is. Daarbij moet die samenleving van het Straatsburgse Hof wel tegen een stootje kunnen: informatie die schokt, kwetst of verontrust moet kunnen. En wie aan een publiek debat deelneemt, of zelfs een gekozen vertegenwoordiger is, krijgt extra ruimte. Ook om te overdrijven en te provoceren, mits daarbij de rechten van anderen werden gerespecteerd.

De uitspraken van Le Pen overschreden die ruimte echter gemakkelijk, zo vonden de rechters in Straatsburg. Le Pen stelde de hele moslimgemeenschap in een slecht daglicht met zijn uitspraken. Bovendien zette hij twee bevolkingsgroepen tegen elkaar op: de moslims en de Fransen. Voorhof merkt op dat Le Pen eerder door hetzelfde Hof met dezelfde maatstaf juist werd beschermd tegen belediging aan zijn adres in een boek. De auteur daarvan werd veroordeeld omdat hij door Le Pen te beledigen opriep tot geweld en daarmee de grenzen overschreed van wat in een politiek debat getolereerd kan worden, ‘zelfs met betrekking tot een publieke figuur die in het politieke spectrum een extreme positie inneemt’.

Zie op deze video hoe Le Pen in een typerende provocatie de holocaust vorig jaar in het Europese parlement een ‘accident d’histoire‘ noemt.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=uKfXHC0Qrs8&feature=related[/youtube]

De uitspraak tegen Le Pen is hier te vinden, alleen in het Frans.

Meer over het Europese Hof voor de Rechten van de Mens hier.

Reageren? Nuanceren en argumenteren verplicht. Volledige naamsvermelding.

Geplaatst in:
Europees recht
Lees meer over:
discriminatie
geweldpleging
mensenrechten
proces Wilders
vrijheid van meningsuiting

8 reacties op 'Ook Le Pen mag van het Europese Hof in Straatsburg geen haat zaaien'

Drs. H. de Rijke

Ik vraag me af wat deze uitspraak betekent. Zoals waarschijnlijk de meeste Nederlanders inmiddels wel weten staat de Koran vol met nogal hatelijk teksten over ongelovigen en Christenen maar vooral over de Joden. Ook staan er meer dan 150 oproepen tot het gebruik van geweld.
Ik zal die teksten hier NU niet herhalen, ze zijn gemakkelijk via internet te vinden, want voordat ik het weet dan word ik, door het citeren uit de Koran, beschuldigd voor haat zaaien of het oproepen tot geweld. Wat betekent dit voor critici van de Islam? Mag ik niet meer uit de Koran citeren om aannemelijk te maken dat de Islam niet zo’n vredelievende ideologie is maar juist een gevaar is voor de wereldvrede? Mag ik niet meer uitleggen waarom de Koran er voor zorgt dat de meeste terroristen Moslims zijn?

Worden imams die uit de Koran citeren vanaf nu ook vervolgd wegens haat zaaien of het oproepen tot geweld? Of wordt het imams nu verboden om bepaalde teksten uit de Koran te citeren?

Of mogen imams onder het mom van godsdienstvrijheid blijven doorgaan met het maken van propaganda van deze in mijn ogen gevaarlijke ideologie maar moeten critici zoals ik hun mond houden? M.a.w. krijgen we in Europa geleidelijk dezelfde situatie als in de vrijwel alle islamitische landen: propagandavoor de Islam wordt toegestaan maar kritiek op de Islam wordt zwaar bestraft?

M.a.w. krijgen we in Europa een dictatuur opgedrongen onder het mom dat we geen haat mogen zaaien?

J.Martens

Discussie over hoe je vreemde, veelal aan het Westen vijandige religiekulturen moet/mag beoordelen, is 65 jaren na “de oorlog” zeer riskant. Niet in de landen waar “ze” de macht hebben maar vanwege de ongevraagde immigratie, in Nederland.

Veel ideën, gevoelens en emoties tuimelen over elkaar. In Nederland is, ten nadele van de immigranten, (helaas) veel kennis van en informatie aanwezig over “vreemde” volkeren met hun kulturen die we – in vakantiesetting – wel grappig of interessant vinden. Maar voor geen goud in “eigen” land willen.

Ieder volk kent enige vorm van waardering voor “eigen nest”, ook al is men dat nest met goede redenen ontvlucht. Zodra die waardering voor en het houden van je “eigen” kultur vandaag door autochtonen (korrekte definitie) wordt geventileerd,
wordt men door liefhebbers en/of belanghebbenden van de Neue Kultur direkt voor rotte vis uigemaakt.

In deze sfeer zouden ook mijn ouders vóór 1940 en zelfs na 1940 – op basis van anti-propagande en hun vóóroordelen – als xenofoob, racist en mogelijk zelfs fascist zijn uitgemaakt. Weinig mensen gebruiken graag vreemde woorden die ze niet begrijpen.

De dageljkse werkelijkheid in Nederland na de jaren van Den Uyl en Van Agt in ’70 en ’80 is grondig gewijzigd. Zo’n dertig jaren geleden werd door bedrijven personeel ingehuurd uit gebieden waar geen Hollander zou willen leven – wèl vanwege klimaat en omgeving – niet vanwege ontwikkeling, kultuur en religie.

Die “tijdelijke” immigratie werd door ons (demokratisch gekozen) regiem gepresenteerd onder het mom van “ze” gaan weer terug. Dát bleek vaak de dooddoener wanneer (PVDA) partijleden vragen stelden. Daarna was het argument dat “wij” immigranten nodig hebben om “ons” op de ouwe dag te dienen op arbeidsplaatsen en bejaardenhuis.

Want immigranten, dacht men, verouderen in Nederland niet; zoals nu blijkt uit de afwezigheid van Turkse en Marokkaanse verzorgingshuizen.
Hieruit blijkt dat politici slechts kortstondig Eigen Belang behartigen.

Vandaag móeten we toch leren de Islamkulturen – àndere lijken onbelangrijk of niet bedreigend – te waarderen. En hóe kun je andere mensen waarderen wanneer je ze in hun dagelijks doen niet herkent ?

Deze overweging is de reden dat we proberen met meer immigranten – óók de minder ontwikkelde – kontakt te maken. En dat is, voor onze partijleden die altijd zeer schamper over gelovige autochtonen-in-de-Bibl-Belt doen, een heel zware klus.

Bovendien is in Rotterdam het politieke landschap totaal gewijzigd. Bij verkiezingen in R’dam-Zuid is het toegestaan om gedwongen of vrijwillig met “adviseurs” in het stemhokje te zijn. De resultaten liegen er niet om. De meerderheid van de kiesgerechtigde (al binnen 5 jaar !) immigranten doet aan cliëntelisme een hobby die volgens Dominiek en Peter alleen maar Verrijkend werkt.

Tegelijkertijd stromen illegale naast huwlijkskandidaten binnen want de Partij Van De Allochtonen is ruimdenkend. Rotterdammers worden dus indirekt bestuurd door mensen die ternauwernood Nederlands lezen en schrijven en al helemaal geen benul van de Nederlandse kultur en geschiedenis hebben.

Vanwege de partijbelangen van de PVDA mag men dus niet kritische vragen stellen over hoe het zal gaan wanneer Turkse kinderen uitsluitend Turkse informatie krijgen of wanneer op Islamscholen uitsluitend De Kultuur van de Islamvolkeren wordt onderwezen (en Nederlandse geschiedenisleraren worden bedreigd).

Iedere kritische opmerking, elke vraag naar op rationele gronden te verwachten ontwikkelingen in de toekomst, worden in de kiem gesmoord.

Dit is de oorzaak dat iedere Nederlander – met herinneringen aan de jaren ’40 – die het tóch waagt om de huidige immigratielijnen (zonder zakjapanner) te extrapoleren naar b.v. 2020, automatisch als anti-Islamist, xenofoob, racist en fascist wordt geafficheert.

Zodoende blijft – bei uns in Frei Holland – in het discussieveld slechts “haatzaaien” over.

Dat is zeer zorgelijk en verontrustend.

H.A.H. Amptmeijer

@H. de Rijke,

Ik weet niet welke kwaliteiten je allemaal bezit, maar ‘teksten verklaren’ zit daar volgens mij niet bij. Aangezien je reactie staat onder het artikel over de veroordeling van Le Pen, mag ik aannemen dat je reactie ook dáárover gaat. Welnu, Le Pen is veroordeeld vanwege het feit dat hij meerdere malen (in zijn eigen woorden) een omvangrijke groep mensen in de Franse samenleving heeft beledigt en niet, zoals je in je reactie suggereert, omdat hij alleen maar uit de Koran heeft geciteerd. Wanneer jij dus uit de Koran wilt citeren, ga dan vooral je gang. Daar is nog nooit iemand voor veroordeeld en dat zal jou ook niet overkomen. Er is in het arrest geen enkele grond om te gaan janken over het feit dat het Europese Hof het islamcritici zoals jij onmogelijk zou maken je kritiek te onderbouwen met citaten uit de Koran. Tenzij je zo dom zou zijn om in één adem met je kritiek op de Koran moslims (in het algemeen) als een bedreiging en een gevaar voor niet-moslims te betitelen. Want dan doe je, net als Le Pen, aan haatzaaien. En dan hoop ik dat je, net als Le Pen, daarvoor veroordeeld wordt.

Ton Hollander

@H.A.H. Amptmeijer zaterdag 15 mei 2010, 19:15 uur

Volgens mij is het voor de meeste mensen heel duidelijk welk probleem De Rijke in zijn reactie beschrijft. U beweert dat Le Pen veroordeeld is omdat hij meerder malen een omvangrijke groep mensen in de samenleving heeft beledigd. In de Koran staan zeer beledigende teksten over ongelovigen, Christenen maar vooral de Joden. Bovendien staan er veel oproepen tot het gebruik van geweld.
Als mensen deze teksten uitspreken, dat doen imams regelmatig, dan wordt daarmee een omvangrijke groep niet-Moslims beledigd. De terechte vraag van De Rijke is, of op grond van de uitspraak van het Europese Hof dat wel is toegestaan.

Het Europese Hof van de Rechten van de Mens heeft in 2003 de uitspraak gedaan dat de Sharia niet te verenigen is met de Rechten van de Mens. Omdat de Sharia gebaseerd is op de Koran en Hadith is het de vraag of de inhoud van deze boeken wel te verenigen zijn met de Rechten van de Mens. Als we deze uitspraak naast de uitspraak van het Europese Hof leggen waaruit blijkt dan mensen niet beledigd mogen worden zal iedereen toe moeten geven dat de vraag van De Rijke heel fascinerend is.

J.Martens

De bevestiging door het H.v.d.Rechten v.d. Mens in een arrest inzake de veroordeling van Le Pen is niet gebaseerd op door hem geciteerde koranteksten met vijandige oproepen.

Het gaat over het extrapoleren van demografische ontwikkelingen – van 5 miljoen Islamieten naar 25 miljoen – een niet denkbeeldig maar rationele benadering, náást de waarschuwing om àlle Islamieten over één kam te scheren. Dàt laatste is terecht verboden want zeer onrechtvaardig. Le Pen mag, ondanks overeenkomsten, ook niet met Hitler worden geassocieerd.

Ook verboden is wanneer je hieraan levensbedreigende konsekwenties aan verbindt. Best mogelijk dat over 10 jaar de ontwikkelingen van “de” Islam in Europa gelijk worden aan die in Iran en Indonesië en dat bij protesten van autochtonen tegen besnijdenissen van meisjes of tegen het stenigen van overspelige vrouwen, de Imam zegt: “sorry, zó is het nu eenmaal in ons land – met demokratisch gekozen PVDA-ers”.
Dat denkt Le Pen te voorkomen door te waarschuwen maar ook hij roept op tot het haten van anderen.

Bedenk dat waarschuwingen in de jaren ’35 en daarna ook niet werden geaccepteerd, maar toen waren er geen Mensenrechten en rechters die zich daarmee bezig hielden. Om de politieke Islam te bestrijden met rechts-extremisme, lijkt me onrechtvaardig en gevaarlijk.

Niet alle Moslims leven letterlijk volgens de leer van Mohammed of volgens de koran. Goed dat we (nog) een rechtstaat hebben.

In Nederland is het aantal Moslims binnen 30 jaar van enkele duizenden exponentieel naar driekwart miljoen (volgens Moslims zelfs naar één miljoen) gegroeid. Dàt mag iedereen publiceren.

Wat strafbaar is, is de waarschuwing door Le Pen aan de Fransen dat, zodra de 5 miljoen Moslims zijn toegenomen tot 25 miljoen, de veiligheid van de Franse autochtone niet-Islamitische bevolking niet meer gegarandeerd is.

De Rijke schrijft(1): De koran is een boek vol hatelijkheden en moordoproepen jegens grote groepen ànders denkenden, ongelovigen, Joden en christenen en zou op deze gronden moeten worden verboden door het Hof v.d.M.R. Zoals ook mein Kampf verboden had moeten worden. Zo zijn we weer bij Geert W.

Heer Amptmeier (3)heeft nog met heer De Rijke geknikkerd en mag dus domme straatkultur-met jij en jai gebruiken (petje scheef op JE kop, knul).
Hij schrijft dat De Rijke de Koran in alle hatelijke passages mag citeren, en daarmee ben ik het eens.

Het zal geen zoden aan de dijk zetten maar enkele mensen zijn even zoet bezig. En rechterlijke instituties hebben weer veel werk in deze kommervolle tijden.

Marjon Kuijs

Het interessante aan de uitspraak is dat het bevestigd wat het Hof vorig jaar besliste in de Le Feret uitspraak, namelijk dat hoewel politici in het kader van het publieke debat een ruime mate van vrijheid van meningsuiting krijgen, zij juist in hun hoedanigheid als politicus ook een zekere verantwoordelijkheid dragen om groepen in de samenleving niet tegen elkaar op te zetten. De grens is dus daar waar uitspraken niet bijdragen aan het publieke debat maar er sprake is van haatzaaien en groepen mensen tegen elkaar opzetten.
Het Hof geeft met deze uitspraak aan dat zij hiermee definitief de grens aangeven voor Europese politici, want waar in de uitspraak tegen Le Feret (2009) de rechters nog verdeeld waren (3 om 4) is deze beslissing inzake Le Pen een unanieme.

Peter Justice

Als er vrijspraak volgt in de zaak Wilders dan zou het in feite betekenen dat het rechtsysteem in Nederland zich tegengesteld keert ten opzichte van het europese gerechtshof. Wat betekent dat Nederland de uitspraak van het europees gerechtshof niet als rechtmatig aanziet. Dat druist in tegen het gelijkheidsprincipe waarop de democratie rust.
Het vervolg is bij vrijspraak dat Wilders alsnog vervolgt wordt bij het europees gerechtshof waar hij uiteindelijk zijn veroordeling niet zal ontlopen. Het gevolg daarvan is dat het rechtsysteem in Nederland dan pas echt voor de hele wereld te aap wordt gezet. Volg het met veel plezier.

Mark Keijzer

Genuanceerde discussie hier. Mijn mening: Gelijke monniken, gelijke kappen. De Rijke heeft volstrekt gelijk: een veroordeling voor Wilders a la Le Pen houdt tevens een veroordeling in spe in van iedereen die het verwerpelijke ‘gedachtegoed’ van de koran propageert en daarmee de bekende Westerse rechten met voeten treedt.
In die zin is een veroordeling erg interessant want dat kan en moet ook gelden voor de Koran.