*

Paal en perk :: nrc.nl

Paal en perk

Helaas – in het licht van de ochtend erna ziet het idealisme van Barack Obama er alweer bleker uit, nu hij voor zijn kabinet stuk voor stuk politici kiest die al een flinke geschiedenis hebben. Hoop doet geen problemen verdwijnen, de zucht naar verandering alleen schept geen andere realiteit. Ieder televisiecommentaar in de Verenigde Staten onderstreept inmiddels dat Obama het al meteen zwaar voor zijn kiezen zal krijgen, dat de problemen voor Amerika zich de afgelopen jaren torenhoog hebben opgestapeld. Samengevat: er heerst optimisme, terwijl er eigenlijk helemaal geen reden voor optimisme is.

Hier is de situatie omgekeerd: er heerst een hartgrondig pessimisme, terwijl er genoeg is om vrolijk van te worden. De afgelopen jaren zijn er stapels rapporten verschenen die de burger moed hadden moeten geven. De een na de andere prominente landgenoot heeft zich beklaagd over het klimaat van angst en doem, terwijl de cijfers aanleiding zouden moeten geven tot stralende gezichten. Hier geposte correspondenten halen bevreemd hun wenkbrauwen op terwijl ze tijdens diners worden bijgepraat over het verloop van het integratiedebat. In een Duitse vertaling blijkt het vlammende betoog van Paul Scheffer nat vuurwerk.

Wie een beetje oplet, ziet iets verbazingwekkends: het enige wat in Nederland elan vertoont, richt zich op de inperking van vrijheid. Het maakt niet uit waar het over gaat, het dondert niet in welke discussie je terechtkomt, steeds weer moet er paal en perk gesteld worden. Paddo’s, godslastering, boerka’s, roken, importbruiden, bonussen, Breezerseks, nationalisme, porno, islamisering, islamofobie – de kranten staan vol met wat moet worden aangepakt of bestreden, waar nu eindelijk eens een eind aan moet komen, wat lang genoeg geduurd heeft. Eerst aanpakken, dan pas kunnen we gelukkig worden.

Vanzelfsprekend gaat het over de vrijheid van anderen die een bedreiging vormt; zodra je eigen vrijheid dreigt te worden ingeperkt, sta je meteen op je achterste benen. Minister Ab Klink is een zelfgenoegzame moralist – maar ik krijg toch last van gêne wanneer ik in het nieuws een groep schuimbekkende betogers tegen het rookverbod zie marcheren, of op de opiniepagina’s bevlogen pleidooien aantref voor vrijheid en tegen betutteling van mensen die ik hiervoor nooit op enige maatschappelijke betrokkenheid heb kunnen betrappen. Irak, martelingen, strenge anti-terreurwetgeving, een Koranverbod, allemaal goed en wel, als je maar van mijn rokertje afblijft.

Je kunt alles wat in Nederland voor opinie doorgaat inmiddels terugvoeren op één enkele grondtoon – het pleiten voor strenge maatregelen voor anderen, het protesteren tegen strenge maatregelen die jezelf raken. Zo is er altijd een reden om je bedreigd te voelen: bedreigd door de gevaarlijke vrijheid van anderen, die niet weten hoe met die vrijheid om te gaan, dus meteen aan banden dienen te worden gelegd; bedreigd door de betuttelende regels van een overheid die er alles aan gelegen lijkt om jou je vrijheid af te nemen. Anderen mogen alles, jij mag niks. Anderen dreigen jouw vrijheid af te nemen, dus moet hun vrijheid worden ingeperkt.

Hoe noem je zo’n klimaat? In de krantenkolommen woedt de afgelopen tijd een soort van polemiek tegen de auteurs van het boekje Het bange Nederland, waarin onder meer wordt beweerd dat in het integratiedebat rechtse krachten het debat hebben overgenomen en dat de angst regeert. Mijn bezwaar tegen dat pamflet is dat het zelf een bang boekje is – je hoeft voor Wilders echt niet banger te zijn dan voor Jörg Haider. Vanuit een oud-linkse reflex zien de auteurs iedere vorm van nationalisme als een uiting van het kwaad, terwijl een gedeeld gevoel van eigenheid tolerantie en ruimhartigheid helemaal niet hoeven uit te sluiten – kijk maar naar het Amerika dat Obama voor ogen staat.

Aan de andere kant: de critici van dat pamflet berijden slechts hun eigen stokpaardjes; dat het juist goed is dat er eindelijk afgerekend wordt met het vrijblijvende multiculti-denken, dat rechts in werkelijkheid helemaal geen einde heeft gemaakt aan de multiculti-praktijk in de omgang met immigranten. Het zal allemaal wel, maar wie beweert dat de toon van het debat er niet toe doet, wie geen oog heeft voor de heersende mentaliteit, die wel aantoonbaar angstig en repressief is, zal weinig zinnigs aan de discussie kunnen bijdragen. Feit is dat alles wat zich de afgelopen jaren in de politiek als positief, vooruitstrevend en toekomstgericht heeft aangediend, roemloos ten onder is gegaan – van Halsema’s Linkse Lente tot het liberale optimisme van het verkiezingsprogramma van de VVD en de prachtwijken van Vogelaar – en alles wat zich politiek als negatief en restrictief heeft aangekondigd, een daverend succes is geworden.

Het probleem met boekjes als Het bange Nederland is dat ze zelf een symptoom zijn van wat ze willen aanklagen. Er is niet zoveel verschil tussen de man die denkt dat hijzelf pas gelukkig kan worden wanneer de boerka eindelijk verboden is en de man die Wilders als de nieuwe Hitler beschouwt. Beiden verkeren in de greep van de angst, beiden zijn ervan overtuigd dat hun vrijheid fundamenteel dreigt te worden aangetast.

Oud-links en nieuwrechts kunnen elkaar een hand geven; vandaar dat er zoveel overloop tussen beide groepen bestaat. Beide zien de weg naar de vrijheid plotseling geblokkeerd door hindernissen die ze niet meer voor mogelijk hadden gehouden; de een ligt wakker van het neonationalisme van Wilders, terwijl de ander zich bedreigd weet door intolerante moslims die al onze vrouwen in een boerka willen hijsen en op homojacht gaan in de straten van die eens zo gezellige Jordaan.

Beide partijen hebben ervoor gezorgd dat vrijheid in Nederland een zuiver negatief begrip is geworden. Beide kanten rechtvaardigen hun opstelling met de drogreden dat je niet tolerant hoeft te zijn voor intolerante opvattingen. In werkelijkheid staan ze intolerant tegenover iedere vorm van tolerantie.

Vandaar dat die Obama-dweepzucht in Nederland zo ongeloofwaardig aandoet. Hoop en verandering – als iets hier politiek niet scoort, zijn het wel die begrippen. Hier heerst vooralsnog de mentaliteit van paal en perk. Dat de PvdA het wazige optimisme van Ella Vogelaar bliksemsnel inwisselde voor een taal van restrictie en de harde aanpak, spreekt boekdelen. Dat trekt kiezers, zeker. De onvrede zal er niet door afnemen.

9 reacties op 'Paal en perk'

HJ Lindhout

Zoals vaker, slaat Bas Heijne de spijker op z’n kop: termen als ‘aanpakken’ en het dichttimmeren m.b.v. regels ten behoeve van het algemeen belang (dat natuurlijk niet bestaat) leidt tot schijnbaar veilige orde, maar ook tot exclusiviteit (uitsluiting). Juist deze exclusiviteit is de rode draad bij alle kwesties (wij tegenover zij) en zorgt ervoor dat er nooit een oplossing mogelijk is om een geweldloos leven te leiden.
Wat dit betreft is – naast deze column – http://www.nowsthetime.nl een aanrader. In dit model in spelvorm wordt duidelijk gemaakt dat binnen de wereld van de angst zelf de oplossing niet te vinden is. maar … er is meer!

anton haas

Politiek gezien is het een prachtig schouwspel geweest. Immers de Republikeinen hebben er met Bush voor gezorgd dat het land vrijwel failliet is. Niet alleen de enorme en steeds verder oplopende staatsschuld is door hen gecreëerd, maar ook de binnenlandse economie verkeerd in een naar depressie tenderende recessie. Nog een 4-jarige ambtstermijn erbij van een Republikeinse president, zou de nu al sterk gereduceerde aanhang tot een volstrekt onbelangrijk niveau hebben teruggebracht. De Republikeinen zijn slim: nu verliezen betekent over 4 jaar een gegroeide aanhang onder de stemmers. Want Obama staat voor de taak om de dieper in het moeras wegzinkende natie uit het slop te trekken. Dat gaat niet lukken, omdat de neerwaartse spiraal nog jaren zal aanhouden. Over 4 jaar zijn er weer verkiezingen en zullen de Republikeinen het makkelijk hebben de schuld van de verdere teloorgang aan Obama c.q. de Democraten te wijten. Dan komen ze ook met een alternatieve presidentskandidaat die anders dan een oude man van 72 jaar met een incompetente running-mate nu naar voren werd geschoven teneinde de verkiezingen met opzet te verliezen. Zij zullen dan drastische maatregelen voorstellen, zodat het land alsnog gered wordt: door de Republikeinen natuurlijk.

DE leuzen van de Republikeinen zullen dan zijn: “We need a change” en “WE will do it”.

S. Smit

Misschien gaat het hier om iets overstijgends van wat Heijne benoemt. Het gaat wellicht niet zo zeer om strenge maatregelen voor anderen en vrijheid voor jezelf, maar eerder om het gehoord willen worden en het krijgen van greep op je eigen kleine samenleving.

Het zou me niet verbazen als Plassterk met zijn toetsingswet op fusies de spijker op de kop slaat. Al decennialang is iedereen het er over eens dat kleinschaligheid in het onderwijs erg belangrijk is. En toch nemen de fusies hand over hand toe. Overheden beweren dan dat het aantal contacturen tussen leerkracht en leerling het belangrijkste is. Zelfs die norm wordt met voeten getreden, maar dit terzijde.

Ik kon enig leedvermaak niet onderdrukken toen ik op het journaal een bestuurder met zuur gezicht zag reageren op de komende toetsingswet op fusies. Maar als de overheid werkelijk gaat luisteren naar de samenleving, dan verdwijnen vele klachten over de wetteloosheid van ‘anderen’. Daar ben ik van overtuigd!

max lauteslager

Ik geniet altijd zeer van de scherpe diagnoses die Bas Heijne stelt over de kwalen van Nederland en haar bewoners. Zijn ‘pleiten voor strenge maatregelen voor anderen, [maar] protesteren tegen strenge maatregelen die jezelf raken’ van deze week is weer in de roos. Maar als ik me niet vergis, wordt Heijne langzaamaan steeds bozer en dat komt zijn onderscheidingsvermogen niet altijd ten goede. Het slot van zijn column is voor mij bijna niet meer te volgen: verwijt hij Duyvendak c.s. nu dat zij ‘Wilders als de nieuwe Hitler’ beschouwen? Terugbladerend in hun boekje kan ik slechts de niet mis te verstane zinsnede ‘Voor de slechte verstaanders: de deelnemers aan het openbare debat die wij hier bekritiseren zijn geen fascisten’ (p. 32, mijn cursivering) ontdekken. Die formulering wijst bepaald niet in de richting die Heijne suggereert.
Ook Heijnes ‘Oud-links en nieuwrechts kunnen elkaar een hand geven: vandaar dat er zoveel overloop tussen beide groepen bestaat’ is mij veel te gemakkelijk. Als vleesgeworden Oud-linkser, aanhanger van een genuanceerd cultuurrelativisme (à la Sjoerd de Jong), voorstander van de multiculturele samenleving en niet van plan ooit ook maar één (electorale) stap richting nieuwrechts te ondernemen, herken ik mij totaal in het beeld dat ik ‘in de greep van de angst zou zijn’ of dat ik meen dat mijn ‘vrijheid fundamenteel dreigt te worden aangetast’. Deze analyse is naar mijn smaak te zeer ‘grote stappen, gauw thuis’. Kom op, Bas, behoud je goede humeur, je humor en je nuance.

Ben vd Enden

On the one hand there’s this
and on the other there’s that
and the one in the middle sings ‘hey diddle-diddle’ cause he’s just a pretty face…

(Manfred Man 1965: “”The one in the middle”
A-kant:”If you’ve gotta go, go now”)

l vander vijver

Aan de benardheid van nederland zitten vele kanten . Voer voor columnisten. Dit keer gaat het over de problematiese vrijheid. Heijne stelt dat vrijheid in nederland een zuiver negatief begrip is geworden.Hij doelt daarmede feitelijk op verregaande intolerantie.Maar op welk begrip of theorie van vrijheid Heijne zich baseert legt hij niet uit.Dus maar weer wat achterover leunen en contempleren in de hoop op opklaringen en proberen het resultaat in weinig maar duidelijke woorden te gieten.De volgende zin kan dienen.In mei 1945 werd de vrijheid van nederland hersteld en daarmede de vrijheid van vreemde,duitse, overheersing, de vrijheid van meningsuiting,- beweging,-pers etc., maar niet de vrijheid van wil die uiteraard steeds in stand was gebleven.Al deze “vrijheden van” zijn als positief op te vatten behalve een, die van de duitse overheersihg.Deze negatieve vrijheid is dezelfde als in smetvrij en rookvrij, welke vrijheid respect. goede laboranten en onpractiese politici tot het absolute moeten nastreven zonder welke er immers niet van vrijheid kan worden gesproken.EEN smetje, een rokertje en de vrijheid is er niet.
Geheel anders is het gesteld met het positieve begrip die betekent een vrijheid tot, vrijheid als mogelijkheid, macht en recht. Die kan en mag niet worden verabsoluteerd.Zij bestaan niet absoluut tenzij voor de Almachtige want die heeft geen bestaan nodig.Macht en rechten moeten worden begrensd, beperkt en bepaald,wat geschiedt door de ander als zodanig die de grens stelt,bij gebreke waarvan zij alles zijn of niets, zonder identiteit, verwerkelijking en concretisering.In de rechtstaat zijn danook wetgever en rechter onontbeerlijk.Als de nederlander verontwaardigd roept er is een inbreuk op de vrijheid van bijv. de meningsuiting,dan is het verbaasde antwoord” uiteraard, stel je voor, onbeperkte vrijheid. .Of de psychologiese laborant roept er is geen vrije wil want ik constateer in mijn proeven belemmeringen, dan is ook het antwoord stel je voor een vrije wil als de goden.Z0als Heijne terecht stelt vatten veeln nederlanders hun mogelijkheden en rechten als absolute vrijheden op dus als zuiver negatief begrip.Het meeste extreme voorbeeld vind ik die genen die een maximaal beroep deden op de ziektekostenverzekering maar ontevreden bleven omdat hun de no-claim korting werd onthouden totdat die werd afgenomen van degenen die daarop terecht aanspraak maakten.Werkelijk alles moet kunnen ,ookal gaat dit tenkoste van de ander.
Resumerende, de negatieve vrijheid bestaat slechts absoluut , zonder beperking, de positieve dank zij de beperking.

H.Bruins

Ik heb onlangs al eens gewezen op het naieve en ongefundeerde optimisme en enthousiame bij de overwegend progressieve journalistieke Nederlandse goegemeente. Waar is hun levenservaring, hun kennis van politieke processen, realisme en nuchterheid die hun houding zou moeten kenmerken? En hun cynisme (niets op tegen) waarmee ze zo te koop lopen als het om visies van andersdenkenden gaat bv Balkenende en Rouvoet?
Alles maar geloven wat Obama in zijn campagneretoriek te berde bracht en nu na een week al teleurgesteld zijn: een brevet van onvermogen!
Maar zou er een krantendirectie zijn die af en toe eens functioneringsgesprekken houdt met de journalist? Ik geloof er niets van want anders zouden we nu niet opgescheept zitten met het journaille wat we hebben.

l vander vijver

Ik moet nog de onthutsende conclusie toevoegen dat wij klaarblijkelijk leven in een valse ,intolerante ideologie van absolute vrijheid. Ook mijn v.Daele vat alle “vrijheden van ” samen onder de ene betekenis van onbelemmerdheid.Deze negatieve,absolute vrijheidsopvatting kan slechts verwerkelijkt worden als aan de ander paal en perk is gesteld, beter als hij geheel is vernietigd,waarbij uiteraard geen enkele terughouding en uitstel kan worden toegestaan. Een ideologie van activisme en geweld.Onthutsend en verontrustend daar deze ideologie geheel zinloos, nutteloos en fataal is voor de menselijke mens die juist naar zijn aard en in werkelijkheid noodzakelijk is aangewezen op samenleving en wisselweking met de ander.De socratiese verlichting lijkt in het tegendeel te zijn verkeerd.Volgens filosoof o duintjer in ieder geval sinds Kant Zie daarvoor zijn Hints voor een diagnose n.a.v. Kant[ambo 1988], waarin zijn conclusie is ,kort door de bocht samengevat, menselijk zijn is denken,willen en maken.UIteindelijk een zuiver activistiese en geweldadige ideologie inderdaad.Vandaar die geschiedenis en het intolerante paal en perk en de terecht emotionele column van Heijne.

roberto bolognesi

Ik weet niet of Bas Heijne deze reacties leest, maar ik wil toch zeggen dat hij de enige is die mij (bijna iedere keer) verbaast. Van hem heb ik, nooit het gevoel van “yes! ik heb gelijk!”, maar eerder van “shit, hier had ik echt nooit aangedacht”.
Het heeft niets te maken met “middle” (als jer blieft!). Bas Heijne kan zien en `that´s it!